奥德赛08款车载什么格式(奥德赛车载视频格式)-方松汽车网

《奥德赛》是古希腊伟大的史诗《荷马史诗》中的第二部，一般认为其是第一部《伊利亚特》的续集，相传它们的作者是盲诗人荷马，故现代也大都是合称其为《荷马史诗》。它们可能诞生于公元前9、8世纪的古希腊地区，它们也是欧洲最有影响力的作品之一，被誉为欧洲四大名著之一，很多故事被后世进行发挥和再创作，如《俄瑞斯忒亚》三联剧、《俄狄浦斯王》、《美狄亚》等作品。

《奥德赛》作为一部史诗，通体由诗歌写成，全诗共12110行。刚翻开书，我就被其全由诗体写成的格式所震撼，为作者的才气所震撼，毕竟诗歌是要求押韵的，遵循诗歌的格式要求，通篇如此，该是多么天才，不愧是欧洲名著之一。

此书开篇先写了奥林波斯众神议论奥德修斯的情况和归程，这种写法先声夺人，在诗人吟唱中比较容易吸引读者，让读者听下去，其次，我觉得这种写法也是古希腊尊崇神明的体现，作品中先写神明，有一种神明掌控一切，至高无上的感觉，不仅是《奥德赛》里如此，《伊利亚特》里也是开头就写了缪斯女神，还有阿波罗的祭司请求阿伽门农归还他的女儿，而这些都是与神明有关的事情。

随后就跟随着雅典娜的视角来到了奥德修斯的家中，奥德修斯因长时间未回家，只剩孤儿寡母，家中还被佩涅洛佩的求婚人占据，挥霍奥德修斯家中的财产，情况不容乐观。而奥德修斯的儿子特勒马科斯因年纪还较小，不够成熟，不能够安全地驱除这些求婚人。特勒马科斯劝说也未果，最后决定出海寻找父亲的消息。

特勒马科斯先找到了涅斯托尔，又找了墨涅拉奥斯，他叙述了其归程，在老海神女儿的帮助下，抓到了老海神，从其口中了解了如何回归。也知道了小埃阿斯之死，死于不尊重神明，过于狂妄；也知道了其兄阿伽门农因为赫拉的帮助才顺利回家，虽然最终死在埃吉斯托斯和克吕泰涅斯特拉手里；除此以外，每位英雄也都强调百牲祭。我感觉这些行文都体现了古代希腊人民对神明的尊重，教导人们要尊重神灵。

此外，文中对埃吉斯托斯的形容词也是阴险的，对他的计划也称其是阴险的，这也体现了作者的价值判断，对两人谋害阿伽门农事情的鄙弃，感觉也是希腊人民的态度。在最后，墨涅拉奥斯还说了奥德修斯的消息，也算是首次指明了奥德修斯的信息，也为下一卷奥德修斯的出场埋了铺垫。

以上是前四卷的内容，作者并不是开始就写奥德修斯，直到第五卷，奥德修斯才真正登场，原来都活在众人的话语中。如果说奥德修斯是整本书的主角，那么这个主角的出场也是很晚了，作者铺垫了整整四卷，主角才姗姗来迟，可谓是千呼万唤始出来。

《奥德赛》在第五卷还是先写了众神明议论并决定使奥德修斯回归，然后叙述了奥德修斯和吕普索的生活。而在吕普索与赫尔墨斯交谈的话语中，我感觉到了希腊主神与众多普通神明地位差异悬殊，吕普索举了黎明女神与奥里昂、得墨特尔与伊阿西昂两个女神和凡人相爱结合的例子，却分别被阿尔忒弥斯和宙斯嫉妒及惩罚，杀死了凡人。

但是，明明主神也常会和别的人结合，如宙斯常和凡间女子结合，却不见有神明指责，却对普通神明大加指责，还进行惩罚。我觉得这也是古希腊男权制社会形态的体现，因为这些受惩罚的都是女神，却不见有男神，只见宙斯在偷情，却不见赫拉。这些还体现了希腊神明跟人一样具有七情六欲，跟中国神话传说中神明完美无瑕的品格完全不同。不仅会嫉妒，还会偷情（阿佛洛狄特和阿瑞斯），也会因爱子被害而憎恨某人，也会非常热情地一次又一次帮助某人（雅典娜帮助奥德修斯）。

而在随后吕普索和奥德修斯的交谈中，我也看出了吕普索对奥德修斯深深的爱。从她救了奥德修斯一命，并且承诺给他不死的寿命，还和他生活了好几年。尤其是在一些细节上，如吕普索让赫尔墨斯坐在尊贵的座位上，随后，她让奥德修斯也坐在那个位置上，把奥德修斯摆在了和赫尔墨斯神一样尊崇的地位，好似一件很平常的事，想必日常生活中也是如此。在送走奥德修斯时也尽心尽力地给他提供帮助，指点他该怎么回家。这些都体现了她对奥德修斯的爱。

随后，奥德修斯正式开始了他的归程，初遇波塞冬的迫害，心情非常沮丧，心若死灰。初看对此很疑惑，奥德修斯那么勇敢不应该如此沮丧，看到后面才明白，奥德修斯如此做也很正常，因为他在归程中遭遇了太多的苦难，再次面对苦难，已经很害怕了。再遇公主瑙西卡娅，并随她回到了王宫。

奥德修斯也开始回忆起他在战争结束后归程的遭遇。首先遇到了独目怪巨人波吕斐摩斯，奥德修斯运用他的智慧和勇敢刺瞎了独目怪，还起了个“无人”的巧妙地名字，使得独目怪地同伴摸不着头脑，并巧妙地藏身在羊群中逃脱了出去。还遇到了基尔克，又去了哈迪斯那里寻找特瑞西阿斯的魂灵探求归程，在其中还遇见了很多英雄的魂灵，如阿喀琉斯，阿伽门农等。听说了阿伽门农的死亡的遭遇，我觉得这使得奥德修斯的心灵大受冲击，是试探他妻子是否忠诚的重要原因。最后因同伴不听劝阻，吃了赫利奥斯的牛，导致所有同伴都丧命了。他最后飘到了吕普索的岛上。

整个第9卷到第12卷都是奥德修斯的回忆，写作上也是有详有略，有的地方详写有些略写。这些归程中的一个个小的探险，写出了奥德修斯的勇敢和智慧，也愿意听从神明的忠告。布局上也是倒叙的方法，并未按时间顺序先写奥德修斯战争后的归程，而是把这九年的经历放在了回忆中来叙述。虽是倒叙，但并不凌乱，给人的感觉还是非常清晰的，对他的归程有一个很清楚的了解。

最后一部分写了奥德修斯回到家乡，并扮作一个老人，去了牧猪奴的家里。雅典娜也指点特勒马科斯回到家乡，也去了牧猪奴家。父子两人最终相认，两人也相互配合，探明求婚人的情况，也试探佩涅洛佩。最终杀死了求婚者们，并狠狠惩罚和虐杀了牧羊奴等背叛者，奥德修斯夫妇也在相互试探之后最终相认，交流这些年的经历。面对众多的死去的求婚者们家族的的复仇，众神阻止了这种行为，并在众神的倡导下归于和平。

我觉得本书不仅让我们认识到了英雄奥德修斯的勇敢和智慧，还能了解很多古希腊的经济文化情况和风俗习惯。1.很多女性包括女神明都常常纺织衣物，这点跟中国古代有点类似。2. 公主瑙西卡娅要结婚时，也要自己准备新衣服，这也引发了公主与奥德修斯的相遇。3.希腊无论男性还是女性都会在旅行、宴会等场所饮用酒。4.很多居民遇见客人都很友善，无论他是富贵还是潦倒，都会给客人提供一些力所能及的帮助，还会在客人走时给予一些礼物作为赠品。5.埋葬死者是死者亲朋应尽的义务，否则被视为亵渎，会受到神明的惩罚。6书中还出现了很多古希腊的农作物，有小麦、大麦、燕麦等。7.在第8卷时，奥德修斯在阿尔基诺奥斯的家里做客时，主人让人们为奥德修斯表演他们的竞技项目，这种比赛有一种古代奥运会的感觉。

作品中也出现了盲歌者的形象，可能是荷马的化身。面对这些歌者，很多人的态度是友善的，奥德修斯还曾给盲歌者得摩多科斯肥美的猪肉，体现了作者希望人们尊重他这样的人。作者还借盲歌者之口讲述了木马计的故事，交代了《伊利亚特》之后发生的事情。还在阿伽门农和阿喀琉斯魂灵的争吵中，叙述了阿喀琉斯的死亡和葬礼的情景。

书中还经常有很多预言，也下面剧情的展开做了铺垫。如特瑞西阿斯的魂灵预言奥德修斯将遭遇的苦难。还有很多鸟类的行为有所象征，如象征奥德修斯的老鹰将杀死众多象征求婚者的鸟类。雷声象征着宙斯等等。

书中也有很多流浪者的形象，如独自生活在四面环海的岛上的吕普索，还有独目怪巨人波吕斐摩斯，并没有与其父见过几面，同样的还有老海神的女儿，也是听别人说她是海神的女儿。

全书还有很多美妙的形容，其文字的运用很富有想象力，也很灵动，具有美感，而且全书还是诗歌体。如有翼飞翔的话语；有玫瑰色手指的黎明；多游鱼的大海；宽阔大海的胸怀等等。

全书还布满了神明的影子。雅典娜全程引导着特勒马科斯和奥德修斯的归程，指引他们怎么做，在提议使奥德修斯回归，父子相认，镇杀求婚者等事件上，都提供了巨大的帮助。还有女神吕普索、波塞冬、赫尔墨斯等神明，以及在遭遇各种困难时受到的帮助。在行文各处都离不开神明的影子。

总之，《奥德赛》给我们展现了一个古老的具有奇幻色彩的史诗故事，不仅有奥德修斯等人的探险，奇妙优美的文字，还有古希腊的社会文化情况等，而这些都很值得我们阅读和研究。

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